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西川生妙莲民国佛教的巴蜀篇(4)
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摘要：（三）重庆佛学社 重庆佛学社的前身，是1915年创立的重庆佛学研究社。1918年，涪陵天竺寺僧人佛源和居士孙道修、龚缉熙、谢子厚、陶闿士、朱叔痴等人
（三）重庆佛学社
重庆佛学社的前身，是1915年创立的重庆佛学研究社。1918年，涪陵天竺寺僧人佛源和居士孙道修、龚缉熙、谢子厚、陶闿士、朱叔痴等人发起，将重庆佛学研究社改组为重庆佛学社。社址暂设神仙口文昌宫，后于年底（12月）迁入重庆长安寺。1950年，重庆佛学社停办。
重庆佛学社以研究佛乘，弘法利生为宗旨。佛源任第一任社长，主持社务。佛源逝世后，改为董事制。在董事会下，初设事务、弘法、行持三组。后改组为部，并增设慈善、妇女、财务、文书四部，共计七部。1921年5月，重庆佛学社成立佛经流通处。
重庆佛学社的经常活动，是举办法会和公益事业。每年都举行讲经、念佛、持咒等法会，参加者多在500人以上。最著名的是1933年和1937年举办的两次楞严法会，每次21天，参加者1000人以上。重庆佛学社还不时邀请佛教界名流讲经弘法，所邀请的名流有章太炎、梅光羲、韩文畦、王恩洋、刘衡如、朱叔痴、太虚、法尊、大勇、尼马多杰格西、格桑活佛等人。据不完全统计，自重庆佛学社成立以来，先后邀请佛教界名流来社讲经释法400多人次，来社听经信众达数十万人次。重庆佛学社也经常举办施衣、施药、施棺材等慈善事业，为社会一般人士所称道。①四川省地方志编纂委员会编纂：《四川省志·宗教志》，成都：四川人民出版社，1998年，第215页。曾友和、邓继权：《重庆佛学社始末》，《长江文明》，2018 年第 4 期。
（四）四川佛学会
1925年11月25日，四川佛学会在成都文殊院召开成立大会。该会由佛学界人士李其相、邓叔才、陈岳安、周心甫、章亥伯等发起和筹办。应邀出席成立大会的军政首脑，有刘湘、赖心辉、邓锡侯、刘成勋、田颂尧等。出席大会的，还有各界居士、诸山长老等。大会公推黄肃方为临时主席，②黄肃方（1878－1951），名金鳌，四川隆昌人。宣布《四川佛学会简章》。刘湘等在会上发表演说。
（五）四川佛教居士林
1933年，杨天智等发起成立四川佛教居士林。杨天智捐成都灯笼街住宅半院作为地址。四川佛教居士林以讲经念佛为主要活动，兼办各种慈善事业。四川佛教居士林在组织形式上采取理事制，设正副林长主持工作，下分设佛事、总务、文书、交际、慈善等组，以处理日常有关事务。礼请昌圆及各大丛林住持为指导师，选举杨天智人林长，杨仲铭、李一支任副林长。四川佛教居士林成员约500人，经费由成员捐助。③四川省地方志编纂委员会编纂：《四川省志·宗教志》，第215－216页。
（六）维摩精舍
1943年5月，袁焕仙与贾题韬、朱之洪（叔痴）、但懋辛、萧静轩、傅真吾、释昌圆、谢子厚、许止烦、南怀瑾等人在成都发起成立“维摩精舍”。1944年2月，维摩精舍正式成立。地址在成都市提督街三义庙内。
维摩精舍的宗旨是昌明佛法，整饬戒律，发扬大乘救世精神，促进中国固有文化之发展，“期兼取新旧之长，并收知行之效”。根据傅真吾等人报成都市政府《呈为发起组织维摩精舍请准筹备由》，维摩精舍所预期的任务涉及知、行两方面。“在研究方面：（一）比较中、梵、藏、巴利各系经典，以明其同异；（二）由史地的观点考察佛学之发展，以明与各民族兴替之关系；（三）与各种宗教及哲学参伍比较，以明佛学之真值”；“在实践方面：1、凡会员均须戒行清净；2、须切实体验使身心进于康乐；3、积极的服务社会事业，事关佛学前途，实即培养国本”。④转引自吴华：《维摩精舍：以佛为主融通三教》，《佛学研究》2015年第1期，第375页。维摩精舍的成员以社会名流及知识分子为多，其活动主要是探讨和阐扬禅宗学说，“以实践、研究禅学为旨，可谓中国佛教史上第一个禅宗居士团体”。⑤陈兵：《自在之行——佛法正道论》，北京：华夏出版社，2009年，第299页。
维摩精舍的内部分工为：袁焕仙负责法部，傅真吾负责财部，贾题韬负责学部。平时，由袁焕仙“驻舍主法”，进行自由问答讨论，并定期举行讲经或禅七等活动，编辑印行《维摩精舍丛书》（共两函）。当时的参加人员，往往有南怀瑾、杨光代及释通宽等。
维摩精舍下设五个分社，即南京分社（负责人释通宽）、重庆分社（负责人徐剑秋）、内江分社（负责人伍心言）、中江分社（负责人李范中）、盐亭分社（负责人金濂溪）。1945年1月，维摩精舍被四川省政府拒绝登记。1949年，停止活动。
文章来源：《四川建材》 网址: http://www.scjczz.cn/qikandaodu/2021/0306/913.html