- · 《四川建材》栏目设置[05/29]
- · 《四川建材》收稿方向[05/29]
- · 《四川建材》投稿方式[05/29]
- · 《四川建材》征稿要求[05/29]
- · 《四川建材》刊物宗旨[05/29]
一、稿件要求： 1、稿件内容应该是与某一计算机类具体产品紧密相关的新闻评论、购买体验、性能详析等文章。要求稿件论点中立，论述详实，能够对读者的购买起到指导作用。文章体裁不限，字数不限。 2、稿件建议采用纯文本格式(*.txt)。如果是文本文件，请注明插图位置。插图应清晰可辨，可保存为*.jpg、*.gif格式。如使用word等编辑的文本，建议不要将图片直接嵌在word文件中，而将插图另存，并注明插图位置。 3、如果用电子邮件投稿，最好压缩后发送。 4、请使用中文的标点符号。例如句号为。而不是.。 5、来稿请注明作者署名(真实姓名、笔名)、详细地址、邮编、联系电话、E-mail地址等，以便联系。 6、我们保留对稿件的增删权。 7、我们对有一稿多投、剽窃或抄袭行为者，将保留追究由此引起的法律、经济责任的权利。 二、投稿方式： 1、 请使用电子邮件方式投递稿件。 2、 编译的稿件，请注明出处并附带原文。 3、 请按稿件内容投递到相关编辑信箱 三、稿件著作权： 1、 投稿人保证其向我方所投之作品是其本人或与他人合作创作之成果，或对所投作品拥有合法的著作权，无第三人对其作品提出可成立之权利主张。 2、 投稿人保证向我方所投之稿件，尚未在任何媒体上发表。 3、 投稿人保证其作品不含有违反宪法、法律及损害社会公共利益之内容。 4、 投稿人向我方所投之作品不得同时向第三方投送，即不允许一稿多投。若投稿人有违反该款约定的行为，则我方有权不向投稿人支付报酬。但我方在收到投稿人所投作品10日内未作出采用通知的除外。 5、 投稿人授予我方享有作品专有使用权的方式包括但不限于：通过网络向公众传播、复制、摘编、表演、播放、展览、发行、摄制电影、电视、录像制品、录制录音制品、制作数字化制品、改编、翻译、注释、编辑，以及出版、许可其他媒体、网站及单位转载、摘编、播放、录制、翻译、注释、编辑、改编、摄制。 6、 投稿人委托我方声明，未经我方许可，任何网站、媒体、组织不得转载、摘编其作品。
西川生妙莲民国佛教的巴蜀篇(2)
作者:网站采编关键词:
摘要：汉藏教理院设专修科和普通科，课程以藏文、佛学为主，兼授历史、地理、法律、农业、伦理、卫生等学科。学院第一期招生普通班60人，多系各地佛学社
汉藏教理院设专修科和普通科，课程以藏文、佛学为主，兼授历史、地理、法律、农业、伦理、卫生等学科。学院第一期招生普通班60人，多系各地佛学社选派。因学员程度不齐，在普通班中又分甲班和乙班两班。普通科乙班毕业转入甲班，甲班毕业转入专修科。每两年招生一次，普通科共招生9届，专修科招生5届，总共招生约400余人。惟因管教严厉，间有淘汰，毕业时人数减半，两科毕业生还不到200人。③参看杨耀健：《太虚大师与汉藏教理院》，《世界宗教文化》2006年第2期。这些为数不多的学生，不少人后来成为中国著名的高僧和佛教学者，如慧海、正果、④正果（1913－1987），俗名张子君，四川自贡人。惟贤、竺霞、演培、开一、永灯（杨化群）、巫白慧（1919－2014）、郭朋（1920－2004）等在海内外影响甚大。
1938年，汉藏教理院设立编译处，主要是翻译出版汉藏丛书，地址设在“双柏精舍”内，由法尊法师主持，专修科学员助译。编译处历年编译脱稿的书籍，大小共40余种，出版的有20余种。其中的《汉藏合璧读本》《藏文读本》等书，被教育部采用为办理边疆事务教育的教材。
汉藏教理院尤为重视汉藏文化的交流。西藏的著名学者、高僧多有来汉藏教理院交流、讲学者，如土登喇嘛、安东格西、东本格西、喜饶嘉错、悦西格西、桑吉格西等都曾来汉藏教理院讲学。同时，汉藏教理院也先后保送释永灯、释满度、释隆果、释碧松、释圣聪、释善化、释寂禅、邓明渊等人进藏留学。1939年，汉藏教理院还派法舫法师率学生释白慧、释达居赴印度留学。⑤参看杨耀健：《太虚大师与汉藏教理院》，《世界宗教文化》，2006年第2期。太虚主持的汉藏教理院和能海主持的近慈寺，“成为近代内地传播藏语系佛教的两大基地”。⑥四川省地方志编纂委员会编纂：《四川省志·宗教志》，第198页。汉藏教理院“为中国藏传佛学培养了不少人才”，“使当时四川的藏传佛教研究在全国独占鳌头”。⑦四川省地方志编纂委员会编纂：《四川省志·哲学社会科学志》，成都：四川人民出版社，1998年，第85页。
（三）“支那内学院”蜀院
“支那内学院”是中国现代著名佛学院之一。1918年，在南京金陵刻经处研究部设筹备处。1922年7月，“支那内学院”正式成立，欧阳渐（1871－1943）任院长。1937年因日军入侵，欧阳渐率众将“支那内学院”迁至四川江津，成立“支那内学院蜀院”。1943年欧阳渐病卒，吕澂（1896－1989）继任院长。抗战胜利后，曾谋求在南京复院，未成。中华人民共和国成立后，蜀院仍继续开展研究活动。1952年秋，“支那内学院蜀院”自动停办。
学院完全遵循学术化、专业化的办学模式，是标准的近代大学教育机构。该院以“师、悲、教、戒”为根本院训，①关于“支那内学院”院训的解释，请参看欧阳渐：《支那内学院院训释》，《中国现代学术经典：杨文会·欧阳渐·吕澂卷》，石家庄：河北教育出版社，1996年，第339－407页。主要从事教学、研究、刻经等活动。从1938年起，每年正月初七会院友讲学（人日大会）。1939年重建学院，分毗昙、戒律、瑜伽、般若、涅槃五科。先后在该院从事研究、学习者达200余人，其中颇多国内知名佛学家、学者。原在南京刻经110部1055卷，入蜀后又刻经30部50余卷。1940年，发起编印《精刻大藏经》。
学院培养了许多佛学专门人才（如吕澂、汤用彤、梁漱溟、熊十力、王恩洋等），为近代佛学的复兴做出了重要贡献。四川籍学者蒙文通、②蒙文通（1894－1968），名尔达，字文通，四川盐亭人。唐迪风、③唐迪风（1886－1931），原名铁风，四川宜宾县人。王恩洋、李源澄、④李源澄（1909－1958），字浚清（又作俊卿），四川犍为人。韩文畦、⑤韩文畦（1895－1983），字孟钧，四川内江人。陶闿士、⑥陶闿士（1886－1940），名闿，一字开士，四川巴县（今属重庆市）人。刘衡如等，⑦刘衡如（1900－1987），字定权，四川成都人。都是学院的弟子，并且“皆济济英才也”。⑧王恩洋：《四十自述》，《王恩洋先生论著集》第十卷，成都：四川人民出版社，2001年，第489页。在南京“支那内学院”求学时期，蒙文通曾推治经之法以治佛典，撰成《中国禅学考》、《唯识新罗学》二文。《中国禅学考》深得欧阳大师赞赏，并将其刊于《内学》创刊号（1924年12月出版）。
（四）东方文教研究院
1940年，由王恩洋发起，在内江圣水寺创办东方文教研究院。⑨原名“东方佛学研究院”，1942年改名“东方文教研究院”。东方文教研究院设有董事会，推余次青、罗筱园诸人为董事，负责基金的筹集与管理。董事会聘请王恩洋为院长，主持全院工作。
文章来源：《四川建材》 网址: http://www.scjczz.cn/qikandaodu/2021/0306/913.html